帝女花开

本片不以《圣经》为依据，而是以故事为线索展示心灵内在的信仰冲突。当以色列处于罗马统治下的时候，木匠耶稣为罗马军队制作十字架，他为冥冥中似乎来自上帝的召唤而困扰。耶稣动身探求真相，于路邂逅起义者犹大和昔日的朋友抹大拉，他们指责耶稣的懦弱，使其坚定了信仰，越来越多的信徒加入了耶稣的队伍，施洗者约翰指点耶稣前往沙漠。耶稣抵御了诱惑，获得更大的力量，他带人围攻耶路撒冷神殿，令犹大去罗马当局告发自己，在十字架上的耶稣得到天使的信息，他走下十字架，过上了平凡的生活，直到多年以后，耶稣发现了事情的真相，重新回到了自己命运中……  本片根据卡赞察斯基的同名小说改编，自从1983年斯科塞斯第一次筹划将本片搬上银幕，宗教团体的反对声便喧嚣尘上，致使拍片计划一再拖延。。一对年轻的美国夫妇去挪威的山区旅行。为避开暴风雪他们靠边停车后闭眼休息，当他们醒来时发现他们和车一起被埋在了冰雪之下。妻子已经怀孕八个月，恶劣的天气造成温度还在迅速下降，缺乏食物的他们必须一起努力对抗低温和绝望。。《露水》是导演海尔·格里玛的大胆创新，他把自己祖国的坎坷发展史通过一个回到故乡的流浪者表现了出来。影片跨越三个历史阶段，成本并不高，不过构思非常独到，很值得一看。往往电影节和艺术院线会更加青睐这类电影。它明里讲一个“乌托邦”的故事，但暗中步步紧扣非洲大陆坎坷的现代发展史。 《露水》中，最令人动容的一刻就是历尽劫难的男主角安伯特回到家乡，和欣喜若狂的老母亲紧紧拥抱。然而，接下来的情节便不那么愉快了。从安伯特的眼里，观众看到当地政府军在镇上横冲直撞，虏走十几岁的男孩当新兵。很多当地人因而逃到了附近的深山洞穴中生活。安伯特管这个洞穴叫乌托邦国——在战争永无休止的年代中，父母们把孩子都藏在这里。 乡村生活如常进行。安伯特整天心不在焉，他失去了一条腿，但说不清是怎么回事；更糟的是，他似乎渐渐要变成一具没有灵魂的躯壳。他经常弄不清楚过去和现在，以为自己还生活在过去。最后，安伯特的异常引起了村长的注意。村长认定他是撞了邪，专门为他举办了一次驱邪仪式。在驱邪人的舞步中，镜头闪回到了20世纪70年代的科隆。 要说《露水》有什么缺陷，就是导演实在太野心勃勃了：他恨不得在这部电影里说尽天下事。于是，观众不仅看到主角的家乡上演着一幕幕令人无奈的戏码，还看到了他国的种族主义情绪，以及世界各地的父母为他们的孩子都在做些什么。文章主线体现得大略不错，不过很多支线，尽管导演在片中提了出来，由于情节和影片长度限制，只将其搁置一旁，未能有始有终地回答。 在科隆，安伯特和自己最要好的朋友泰斯法耶成了狂热的社会主义者。他们坚信皇帝一定会被打倒，有朝一日他们就会回到乌托邦，履行他们作为药物学家和知识精英的社会职责，根除困扰这个国家的各种疫病。但是，随着越来越多狂热分子的加入，他们的党派越来越走向极端，最后给了安伯特沉重打击，他的美好愿望也随之烟消云散。可以说，电影的这一设定，几乎可能发生在非洲的任一国家内，发生在任一受过教育又渴望祖国富强的热血青年身上。 随后，镜头又闪回小村庄。平静的生活逐渐治愈了安伯特的心灵创伤，他逐渐回忆起了过去的一点一滴。 《露水》一片包含了丰富细节。这种电影一向很容易从任一细节出发，溜达到看不到主线的广阔天地去。影片把安伯特的家乡拍得非常静谧美丽，拍摄水准和制作质量相当高，音效也有效地突出了主题。表演非常自然，农村场景中的很多演员一点都看不出专业训练过的痕迹。总体来说，《露水》一片虽然主题略嫌宽泛，但仍不失为一部佳片，将在非洲电影史上占据重要地位。 影片是埃塞俄比亚几十年动乱历史的一幅写生画，同时融入了导演海尔·格里玛个人的经验和反思。他将这部影片献给母亲姐妹和自己出生的土地。受过西方教育的非洲知识份子报国无门，面对复杂的历史环境孤立无助的精神状态，借助主人公安柏柏的经历和感慨，给我们打开一扇从来没有看到的壮观史诗画面。影片拍摄从埃塞俄比亚辗转德国，因为资金缺乏， 从筹备到最后制作完成前后经历了4年时间。影片实际拍摄时间在埃塞俄比亚仅有8周，在德国更是紧缩到几天时间。但是剪辑和混音等后期制作，却花费了超过一年的时间。。